2016-03-19 14:52:00

Méditation pour le dimanche des Rameaux


Le père jésuite Michel Ntangu nous introduit à la méditation avec les lectures du dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur

(RV) En ce dimanche des Rameaux nous célébrons l’entrée triomphale du Seigneur à Jérusalem. Le dimanche des Rameaux est le dimanche qui ouvre à la grande semaine sainte et nous conduit vers la fête de pâques qui a son centre le Christ crucifié et ressuscité.

 La liturgie de ce jour des Rameaux commémore donc deux événements au cœur du mystère pascal que nous allons célébrer dans une semaine : le premier événement est la souffrance, la passion du christ à travers les lectures tirées du prophète Isaïe : « je n’ai pas caché ma face devant les outrages », le psaume 21 « mon dieu, mon dieu pourquoi m’as-tu abandonné ? » et la lecture de la passion du Christ selon saint Luc.

Le deuxième événement est la glorification. Ceci est rapporté de manière très symbolique par l’évangile des Rameaux proclamé avant la procession d’entrée avec des images et des paroles qui font réfléchir. Jésus entre à Jérusalem comme un Roi, mais humble, porté par un âne.  La foule des disciples l’accompagne en fête : « la plupart des gens de la foule, dit saint Luc, étendirent leurs manteaux devant lui, d’autres coupèrent des branches d’arbres et en jonchèrent la route. on parle des prodiges qu’il a accomplis, un cri de louange s’élève : «- béni soit celui qui vient, lui, notre Roi, au Nom du Seigneur. Paix dans le ciel et (Ozana) gloire au plus haut des cieux » (Lc, 19, 38). La foule de Jérusalem est en joie et accueille celui qu'elle reconnaît comme le Messie selon la prophétie de Zacharie.

Mais paradoxal que cela puisse être, pour reconnaître Jésus comme le Roi triomphant, nous devons regarder du côté de la souffrance et de la croix. Jésus entre à Jérusalem pour mourir sur la croix. Et c’est justement ici que resplendit son être de roi selon dieu.

ceux qui comprennent cela sont des gens simples, qui ont la capacité de voir en Jésus quelque chose de plus ; qui ont le sens de la foi. Jésus n’entre pas dans la ville sainte pour recevoir les honneurs et les acclamations réservées aux rois terrestres. Il entre pour être flagellé, insulté et outragé, comme l’annonce le prophète Isaïe dans la première lecture (cf. Is 50, 6) ; les signes de sa royauté sont une couronne d’épines, un bâton, un manteau de pourpre. Il sera l’objet de dérision. il entre pour monter au calvaire chargé d’un bois pour mourir sur la croix.

donc, en regardant vers la croix, nous comprenons à quel point Il nous a aimés. nous ne devons jamais oublier que sa passion a été une passion d’amour et de la miséricorde. « Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font ». Les seuls qui ont compris Jésus, ce sont les personnes qui reconnaissent que le Christ est mort pour nos péchés.

La passion selon saint Luc est un appel très fort à la miséricorde. C'est la bonne nouvelle d'un amour qui pardonne et qui nous invite à recevoir le pardon que dieu nous offre en son fils.

Aujourd'hui, nous entrons dans la semaine sainte. Nous allons suivre le christ  jusqu'à son sacrifice sur la croix. Nous le suivrons dans ses diverses étapes : le jeudi saint, nous célèbrerons l’institution de l’eucharistie et du sacerdoce ; le vendredi saint, nous suivrons jésus jusqu’au pied de la croix. Puis au cours de la veillée pascale, nous célèbrerons sa victoire

Tournons-nous vers la croix du christ pour lui offrir notre monde qui souffre de la montée de la violence, de haine et de manque de pardon. Aujourd'hui, le christ nous montre que seul l'amour et de la miséricorde peuvent détruire la haine, les violences et le manque de pardon.

Par sa passion et par sa croix, le christ nous ouvre le chemin vers la résurrection et la vie éternelle. Demandons-lui la force et le courage pour le suivre tout au long de cette semaine sainte et de nous laisser toucher par sa grâce afin de devenir à notre tour des témoins de la miséricorde de dieu. (KS)








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