(RV) La deuxième journée du séjour du Pape au Bangladesh s’est achevée avec une
rencontre œcuménique et interreligieuse pour la paix, dans le jardin de l’archevêché
de Dacca. En présence des représentants des différentes confessions chrétiennes, et
des représentants des communautés musulmanes, hindoues et bouddhistes, le Pape François
a martelé une nouvelle fois son attachement à un dialogue sincère et constructif entre
les religions.
François a rappelé que dans ce pays où le droit à la liberté religieuse est reconnu
comme un «principe fondamental», cet engagement doit constituer «un appel
respectueux mais ferme à qui cherchera à fomenter des divisions, de la haine et de
la violence au nom de la religion».
François a rappelé les exigences d’un dialogue enraciné dans la vérité : «Cela
requiert plus qu’une simple tolérance» mais «une attitude de confiance réciproque
et de compréhension, pour construire une unité qui intègre la diversité non comme
une menace, mais comme une source potentielle d’enrichissement et de croissance.»
«L’ouverture du cœur», qui est la condition pour une culture de la rencontre,
est à la fois une porte, une échelle et un chemin. Une porte qui permet d’entreprendre
un dialogue de vie, non pas un simple échange d’idées. (…). Elle est aussi une échelle
qui rejoint l’Absolu, en rendant nécessaire la «purification des cœurs»,
et elle est aussi un chemin qui conduit à la recherche de la bonté, de la justice
et de la solidarité.
«Les diverses communautés religieuses du Bangladesh ont embrassé cette route
d’une manière particulière dans l’engagement à prendre soin de la terre, notre maison
commune, et dans la réponse aux catastrophes naturelles qui ont affligé la nation
au cours de ces dernières années», a remarqué le Pape. François a aussi évoqué
«la manifestation commune de douleur, de prière et de solidarité qui a accompagné
le tragique écroulement du Rana Plaza», qui avait fait plus d’un millier de morts
en 2013.
«Le chemin de la bonté conduit à la coopération au service des autres. Il est
un cœur qui bat avec force, pour contrer le virus de la corruption politique, les
idéologies religieuses destructrices, la tentation de fermer les yeux face aux besoins
des pauvres, des réfugiés, des minorités persécutées et des plus vulnérables»,
a martelé François.
Visite
apostolique de Sa Sainteté le Pape François au Bangladesh
Discours
à la Rencontre Interreligieuse et Œcuménique pour la Paix
Résidence de
l’Archevêque, Ramna
Vendredi, 1er
décembre 2017
Illustres Hôtes,
Chers amis,
Notre rencontre
qui rassemble les représentants des diverses communautés religieuses de ce pays représente
un moment très significatif de ma visite au Bangladesh. Nous sommes réunis pour approfondir
notre amitié et pour exprimer notre désir commun du don d’une paix authentique et
durable.
Ma reconnaissance
va au Cardinal D’Rozario pour ses aimables paroles de bienvenue et à ceux qui m’ont
accueilli chaleureusement au nom des communautés musulmanes, hindoues et bouddhistes,
et aussi des autorités civiles. Je suis reconnaissant à l’Évêque anglican de Dhaka
pour sa présence, aux diverses communautés chrétiennes et à ceux qui ont contribué
à rendre possible cette réunion.
Les paroles que
nous avons écoutées, mais aussi les chants et les danses qui ont animé notre assemblée,
nous ont parlé de manière éloquente du désir d’harmonie, de fraternité et de paix
incarnés dans les enseignements des religions du monde. Puisse notre rencontre de
cet après-midi être un signe clair des efforts des leaders et des adeptes des religions
présentes dans ce pays pour vivre ensemble dans le respect réciproque et la bonne
volonté. Au Bangladesh, où le droit à la liberté religieuse est un principe fondamental,
que cet engagement soit un appel respectueux mais ferme à qui cherchera à fomenter
des divisions, de la haine et de la violence au nom de la religion.
C’est un signe
particulièrement réconfortant de notre temps que les croyants et les personnes de
bonne volonté se sentent toujours plus appelés à coopérer à la formation d’une culture
de la rencontre, du dialogue et de la collaboration au service de la famille humaine.
Cela requiert plus qu’une simple tolérance. Cela nous stimule à tendre la main à l’autre
dans une attitude de confiance réciproque et de compréhension, pour construire une
unité qui intègre la diversité non comme une menace, mais comme une source potentielle
d’enrichissement et de croissance. Cela nous incite à nous exercer à l’ouverture du
cœur, de manière à voir les autres comme un chemin, non pas comme un obstacle.
Permettez-moi
d’explorer brièvement quelques caractéristiques essentielles de cette “ouverture du
cœur” qui est la condition pour une culture de la rencontre.
En premier lieu,
celle-ci est une porte. Ce n’est pas une théorie abstraite, mais une expérience vécue.
Cela nous permet d’entreprendre un dialogue de vie, non pas un simple échange d’idées.
Cela demande de la bonne volonté et de l’accueil, mais ne doit pas être confondu avec
l’indifférence ou la réticence à exprimer nos convictions les plus profondes. S’engager
fructueusement avec l’autre signifie partager nos identités religieuses et culturelles
distinctes, mais toujours avec humilité, honnêteté et respect.
L’ouverture du
cœur est aussi semblable à une échelle qui rejoint l’Absolu. En rappelant cette dimension
transcendante de notre activité, nous nous rendons compte de la nécessité de purifier
nos cœurs, de manière à pouvoir voir toutes choses dans leur perspective la plus vraie.
A chaque pas, notre vue deviendra plus claire et nous recevrons la force de persévérer
dans l’engagement à comprendre et à valoriser les autres et leur point de vue. De
cette façon, nous trouverons la sagesse et la force nécessaires pour tendre à tous
la main de l’amitié.
L’ouverture du
cœur est aussi un chemin qui conduit à la recherche de la bonté, de la justice et
de la solidarité. Cela incite à rechercher le bien de nos proches. Dans sa lettre
aux chrétiens de Rome, Saint Paul les a exhortés ainsi : «Ne te laisse pas vaincre
par le mal, mais combats le mal par le bien» (Rm 12,21). C’est un sentiment que
tous nous pouvons imiter. La sollicitude religieuse pour le bien de notre prochain,
qui provient d’un cœur ouvert, coule comme un vaste fleuve, en irriguant les terres
arides et désertes de la haine, de la corruption, de la pauvreté et de la violence
qui dégrade tellement les vies humaines, divise les familles et défigure le don de
la création.
Les diverses
communautés religieuses du Bangladesh ont embrassé cette route d’une manière particulière
dans l’engagement à prendre soin de la terre, notre maison commune, et dans la réponse
aux catastrophes naturelles qui ont affligé la nation au cours de ces dernières années.
Je pense aussi à la manifestation commune de douleur, de prière et de solidarité qui
a accompagné le tragique écroulement du Rana Plaza, qui demeure imprimé dans l’esprit
de tous. Dans ces diverses expressions, nous voyons combien le chemin de la bonté
conduit à la coopération au service des autres.
Un esprit d’ouverture,
d’acceptation et de coopération entre les croyants ne contribue pas simplement à une
culture d’harmonie et de paix ; celui-ci est son cœur battant. Comme notre monde a
besoin de ce cœur qui bat avec force, pour contrer le virus de la corruption politique,
les idéologies religieuses destructrices, la tentation de fermer les yeux face aux
besoins des pauvres, des réfugiés, des minorités persécutées et des plus vulnérables !
Cette ouverture est nécessaire pour accueillir les personnes de notre monde, spécialement
les jeunes, qui parfois se sentent seuls et déconcertés dans la recherche du sens
de la vie !
Chers amis, je
vous remercie pour vos efforts à promouvoir la culture de la rencontre, et je prie
pour qu’avec la démonstration de l’engagement commun des adeptes des religions à discerner
le bien et à le mettre en pratique, nous aidions tous les croyants à grandir dans
la sagesse et dans la sainteté, et à coopérer pour construire un monde toujours plus
humain, uni et pacifique.
J’ouvre mon cœur
à vous tous et je vous remercie encore une fois de votre accueil. Souvenons-nous les
uns des autres dans nos prières.
(CV)
